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更楞一剑-免费试读
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这部书之所以起名《更楞一剑》,是因为更楞是音译而来,是一个形声词,正文中有详细解释“更楞”的来由。
正文中提到的创世元灵,是中国神话中创世的第一人物,是我们熟知的盘古(浑鲲)的师父。创世元灵创造了这个宇宙,盘古是砸开宇宙这一个彩蛋的人。女娲是创世元灵的四大弟子之一,她人面蛇身,捏了人世间的人,炼七色石补天,在现在的昆仑山下有个凤凰山,有着她的道场,叫做九天圣宫,其实就是今天我们所说的总公司,是确实存在的一个风景名胜。陆压是创世元灵的弟子,超出五行之外,不在尘世之中,是个神仙人物,但他不作为,也没有弟子。鸿钧也是创世元灵的弟子,他门下有元始天尊和通天教主这样手段通天的人物,而许多人因为不了解中国神话故事的原因,对鸿钧也不太熟悉,所以在此一提。后续提到的希腊人物,比如宙斯,希腊火神及他的妻子,是希腊神话中的人物。但这些人是人们想象出来的人物,他们便不存在。在一定程度上,神话就是为了满足人们的猎奇心,当然,更重要的一点,是为了用神凝聚共识。
书中提到的很多人物,是我们历史上确实存在的人物,如诗仙李白,酒鬼刘伶、医圣张仲景。在今天看来,人与书,都是一种文化的象征,文化赋予了我们社会观,道德观、人生观。
书中引用的道家创始人老子,儒家创始人孔子,医圣张仲景,是文化的象征,也是我们的信仰。之所以会提到这样一些前贤人物,是想借助他们把故事变得更有趣味。
书中提到的人肉印刷机兄弟,是为了说明中国活字印刷术起源之早,让科学进步一大步,得以让我们饱阅经典,让我们沉醉于各种内涵丰富的典籍之中,让人读史明智,读史崇德。
文中欧阳长宏所提到的辣椒西施,土豆西施,各种西施,不是豆腐西施一样是售卖豆腐的美女,而是他个人独创的文化概念,并不庸俗,而是为了形容贴切,比起神仙般人物让人体会得更加真切一些。文化从无到有,在日积月累的漫长浸润中,已深入人心,深深地刻在骨子里。如果不是出现卖豆腐的豆腐西施,欧阳长宏的各种西施肯定不属于庸俗之列,而是属于别有创新的幽默局面。
这世间本来只有一个世界,而这书中有三个世界,一个世界为人世间,一个世界为困神境,一个世界为幻境。而不论是哪一个世界,它们都有自己的病,所以,每一个世界,他们都需要医。他们都需要神医,希望药到病除。而神医在哪里,没有人知道,因为神医只是一个概念。究竟这世界有没有神医,大概在有智慧的人眼里是没有神医的。
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