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通过观察一个个家族从白手起家到人丁兴旺，再逐渐败落的过程，见证百年中国的家族荣辱兴衰

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2016年，凤凰出版社的《中国珍稀家谱丛刊:稀见姓氏家谱》（第二辑）正式出版，民国十四年主修的《萍西雍氏族谱》收录其中。

雍氏，系出姞姓。姞姓源于传说中的黄帝王朝开创者姬轩辕，是直接由黄帝所赐十二姓之一。太史公司马迁在《史记》中引用了《国语》中胥臣对重耳说的前两句，即“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”

在全国，雍姓算是稀缺姓氏，人口并不算繁茂，但它在历史上，也曾声名显赫。

黄帝时期，姞氏中有叫雍父的，传说最早发明了臼或舂，增进了五谷的食用价值。

雍父，雍氏第一个见之于史籍者。

此后，雍氏“代不乏人”，“周有纠公，仕郑封于雍，遂以邑为氏，后有子楚自楚奔晋，晋人以为谋主。”（民国十四年《萍西雍氏族谱》）

雍纠，被周文王封于雍地，遂以邑名为姓。

这便是雍姓的由来。

雍纠、雍子楚之后，“唐有国均，为简州刺史，有善政。宋有退翁，绍圣初，自大学上书，言时事。又有孝闻，公官于宋崇宁间，廷对力诋时政，致仕归山。”（见上）

这样看来，雍氏名人真不少。

我们知道，从古至今，一个姓氏出名人的先决条件是：重视教育、讲究家风。只有好的家风，才能源源不断地蕴育出一代代的优秀人才。正是“富不过三代”，而“耕读传家久，诗书继世长”。

其实，雍氏历来一直极力推崇的耕读传家，实际上也是中华民族五千年的悠久文明中，一直从未失传的传家方式。而中华民族能在四大古文明古国之中之所以能唯一依然能存在，也得益于以耕读来传家。因此，耕读文化成为中华民族诸姓氏的代表性风格。

清同治光绪年间萍乡县庠生黎曙涵评价说：萍西雍氏，“毫不攀援仕宦，附会名流……世以忠厚传家，朴者，勤于稼穑。秀者，泽于诗书。”

雍氏所代表的朴秀之道，正是萍西雍氏，虽数次“时际沧桑”，但仍延续至今的原因。

七百多年前，宋景定二年（1261），萍西雍氏，始祖世万公由九江德化（民国三年改为九江县），徙居萍西归圣乡大宁里二牛比形（今PX市湘东区境内，具体地址不详）。洪武元年（1368），后裔添先公再迁本乡怀信里插岭关，立籍归怀一图一甲。

数百年来，雍氏注重“际会利达”，强调要紧抓机遇、且耕且读且商等主张，这些内容，经数百载沉淀，去芜存精，传承至今，直到今天，依然影响深远。

“耕读商”为基础，“十条祠训”传后世

萍西插岭关，今有雍家冲地名，湘东区老关镇渡口村境内。雍氏集聚的雍冲、木冲，距湘赣交界处结茅岭，直线距离不到四千米。

渡口村位于老关东南部的黄岗岭下，地形扁长。船形岭横亘村南，两端各有一小丘，两丘之间有一空旷平地，形成一口子，似船进渡口。

从宋至清，徙居渡口村的，有雍、赖、王、黄、张、晏、蓝诸姓氏移民，编撰于上世纪八十年代的《PX市地名志》认为，最早为雍氏。

雍氏家谱记载最早迁居萍西大宁里牛形山下，与明初移居的怀信里雍家冲、木冲，两地相距并不太远。

迁萍始祖雍世万，率族人定居萍西后，耕商并行，谱载因其“善居奇货”，宋末至元初，数十年间，积财数十万之巨，俨然成为当地巨贾。

元末至元年间，天下大乱，雍氏族人“迭经兵燹，或逃之远方，或迁于异地。”迨至明洪武初，方定居于木冲、雍家冲等地。

但，不管居于何处，雍氏始终坚守耕、读、商，将其作为家族安身立命的基础。

雍氏所居之地，古为吴楚边关、湘赣咽喉之地，有商业的天然条件。不过，鉴于古代所谓“士农工商”四民，“商”的地位，雍氏族人，不少人以“半农半商”而兴家。

半农半商带来的好处显而易见，雍氏自明初以来，先后在木冲等地，建宇公祠、璋公祠、盛公祠、青公祠、圃公祠五座祠宇，增置田产，以及维持社仓、育婴等公益善举。

在督耕课读基础上，雍氏贤达对家训、祠训作了深化，除了核心内容“耕读”之外，还有孝父母、重兄弟、敬长老、崇节俭、戒争讼、戒赌博等，形成了“十条家训（祠训）”，累世相传至今。

雍氏的家训文化，对雍氏后人的影响意义重大，许多人成为各自岗位的精英。如清末民初的雍家政、海帆父子，均好读书，学业精进。雍家政成家后，得夫人“佐助”，“家计顺适”，增置田产无数。随后经理祠务，补修家乘，协助官方维持社仓、育婴公益善举，成为一族之望。

“循规敦让”是精髓，“读书奖章”每年必行

雍氏祠训“勤耕读”的核心精髓，在不断得到发扬与补充，影响着雍氏后裔。

雍氏族人聚居的雍家冲、木冲、三眼塘等地，自明代以来，历经数百年，成为萍乡最大的雍氏聚居地。

雍氏族人一直恪守“敦让雍睦”家规，遵循“勤耕读”的祠训。雍氏是典型的耕读人家，青公祠堂门首所悬匾额，即为“敦让堂”，告诉族人要“睦宗族”“敬长老”“戒争讼”等。他们认为，当今四万万都为同胞，作为一脉之人，更应敬老爱老、共相扶持，戒除争讼、赌博等不良恶习。

“敦让雍睦”是雍氏家规的精髓。敦让体现出一个宗族大家庭互谦互让的和谐和气；雍睦，展现出的团结与和谐，则是一个家族可持续发展的先决条件。

雍氏所居之地，虽曾是一个封闭的宗族社会，但对子孙读书求学的支持前所未有。

不仅如此，若是日后族里的孩子，但凡升入小学、中学、大学，宇公祠、璋公祠，每年都会给予金额不等的“花红”奖励。如考取高等小学校，宇公祠每年补助铜钱六吊；璋公祠给铜钱四吊；考取萍乡中学的话，便增加到铜钱十吊、八吊。考上JX省法政学校及南京、湖北等省各大学，宇公祠每年给补助费三十吊文。璋公祠祀每年给补助费二十吊文。考上BJ国立各种大学，补助费宇公祠，每年给钱四十吊文，璋公祠祀三十吊文。

这种励学制度的施行，解除了不少家庭的后顾之忧，并且更好地激励村中子弟勤奋读书，带动了整个家族的读书风气，雍氏尚学之风，自然愈来愈盛。

对个人来说，读书是成就人生的基石，通过接受教育可以提高自身价值，为自己和家庭带来希望。

中华民族自古以来，就是一个崇文重教的民族。《礼记》说：“建国君民，教学为先”。良好的教育能够让人明是非、辨善恶，通事理，进而内化成一种“文明基因”，辐射影响更多的人。

这，其实才是萍西雍氏，历数百载屹立不倒，依然兴旺发达的密码。

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