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世界ɑ公元ɑ n年
手里的书翻到了新的一页，这是这一页的第一句话：风流云散，一别如雨。人生实难，愿其弗与。“——人生实难，愿其弗与。”谢苍生跟着划动的笔尖，浅浅地念出了声。只不过再美好的祝愿，终究只是愿望，事与愿违才是人生的常态。只有脚踏实地地、深深扎根的事物才会茁壮、伟大。
她翻山越岭来到这一方山水已有些年了，最初的时候，这里连电都还没有接，连通外界的是一条曲虬穹劲的盘山公路。还是“月下蝉鸣人家掌灯晚，白日庭里摇扇坐草席”的季节。她记得有些模糊了，剩下记得清楚的更多是零碎片段。
那时候晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在它的轨道上，一程一程地在穹劲那里行走。从南方吹来的微风，同醒酒的琼浆一般，带着一种香气，一阵阵地拂上面来。在苍黄未熟的稻田中间，在弯曲同白线似的乡间的官道上面，她一个人捧了一卷六寸长的书，尽在那里缓缓地独步。
在这山麓平原内，四面并无人影，不知从何处飞来的一声两声的远吠声。悠悠扬扬地传到她的耳膜上来。她的眼睛离开了竹简，同做梦似的向有犬吠声的地方看去。但看见了远有阶梯状的水稻田，绵延青山而下。再有枫树林间错成荫，七角的枫叶泛着微黄，乘风没入了一层薄薄的蜃气，白色地轻纱似的在那里飘荡。近处也是一丛枫树，两三叠水泽，几户人家。田舍的屋檐、廊架和门窗上都挂着人们劳作闲时，手工搓结稻草制成的扫晴娘。
这里是几乎与世隔绝的秘境、文献中桃花源，人心淳朴，风景清幽，还没有经历太多现代文明的洗礼，她想到了当地群众的迟疑与期盼，想象未来在这里现代化与传统的融合与创造......既要守护着传统价值观和规范，尽量让它的本来面目不被世人臆想和误解；又需接受现代价值观的筛选，拥抱更进步、更包容的价值观，缓和它们之间的关系不走向极端。
时代的发展到一个时点，是会出现本质性的改变，但这并不是一种相对的进步，而是全新的文化生命。
就有些类似大自然四季的循环，当时的夏风熟雨，现在的风霜雨雪。
四周涂了石灰的白墙还是有些许的凹凸，上面钉着一张张泛黄的老照片，定格了通路以前的模样：云梯、溜索、独木桥，是真的逢山开路、遇水搭桥。屋内龙眼炭烧得久了，裂得“噼——啪”一声。格纹的棕黄色毛毯搭在膝上，旁边的釉面海水江崖纹样驼黑炭炉上煮着一壶茶，炉面空出来的边沿地儿，顺带着烤了各种坚果、蔬果、番薯，温暖惬意。
其实，这屋是大山里历代的志愿者、参加乡村振兴被聘用的工作人员住的；龙眼炭算是这里的特产，卖得便宜块钱一斤还很耐造、烧得也久；毛毯上的格纹是住四里的阿翠姑娘教她织的；炭炉上的海水江崖纹描绘的是此地山头重叠的景象，村里老人说这象征着山川昌茂、国土永固。
时值深冬，玻璃窗外的古树已成枯木。雪后初晴，院子里积了一层薄薄的银末儿，依稀还有透白的雾尘从澄碧的天空中闪烁着光芒，轻轻飘落在棕褐的枝干上，贯连着白雪覆盖的大地。推开了一截距离，寒风逆着光，倒卷着翻动了窗上的冰晶，落在桌案上润湿了书尺镇着的纸页，模糊了工整黑色的字迹。“嗡嗡——”的声音响起之际，平板一亮，上面显示出熟悉的面容，她站起身下楼去开门。
在很多年后，友人带来了雪意和五点钟。
世界ɑ公元ɑ 25年
午休小憩，流绪微梦。
谢苍生在梦境中回到了江南那边一个名叫谢镇的地方，那是她的故乡。
霖雨绵绵沾湿了楼台的青砖灰瓦，雨滴划过素白的伞面；黑黝光滑的青石板铺成的道路，连通着小镇的街巷和亭台楼阁、轩廊园堂。建筑是几乎没有对称的，这里讲究的是胸中有丘壑，若不是镇上的人，就容易迷失方向。
周围的行人却不少、簌簌集集地，这是一年中最热闹的元宵灯会，会有人在古戏台旁边放烟花、晟宣台上观景，文瑞阁上飞升孔明灯、山塘渡那边放莲花状的河灯，春曲酒酿店里吃汤圆和百年同龢糕、东吴面馆一碗加上任意的浇头和酌上两三杯微醺的面若桃花酒，金福楼的器具饰物在明光下熠熠生辉；阊阖门的游船驶出水面，有那么几艘停泊在辛夷坞......
随着时代的变迁，小镇的灯会也即将告别天气的桎梏，改成使用节能的电子彩灯。还记得那时候听说的，是街道办和居民们共同商议多次的结果。这是大概就是最后一届，用传统的油纸、竹枝手绘制成的彩灯节了吧。
儿时看的彩灯，大多是各家的长辈或者家人编扎的，几根削得很薄的竹篾，用细纱线扎成各种鸟兽花虫、鱼莲纸伞的造型，糊上雪白的纸片，再用彩笔勾勒出花鸟虫鱼的面孔与汉字景物等等的图案，抹上清油封尘。一根根长长的引线，一头系在这家的门前，一头系在那家的栏杆边沿，整个小镇被紧紧地连成一片灯火星天。
今后华灯夜依旧，少了的只是那些随风晃荡着的烛火晦明不一的影韵。
亘古不变的，恐怕只有天上那一轮轻柔的月色，淡淡地晕染着，融和了夜的浓黯。
一步一景，她手抚着桥上的石雕栏杆，沿着曾经走过的关雎桥，看了之洲河面戏斗着微波的二三对红头潜鸭；穿过镂空了鸿雁窗景的飞檐翘角、庄重秀逸的古戏台，站在锈着墨绿苔草的霜桥上。听到了一个空旷而清朗的声音，很是熟悉：“......百尔所思，不如我所之......”谢苍生微微一颤转过身，桥上桥下有十步之遥，隐约有一道修长身影从流动的玉一般的无声云雾中出现。
梦入江南烟水路，行尽江南，又与离人遇。
当年因为左侧的宅邸修缮的缘故，封了一段路，没有彩灯也冷清得稀罕，她没有走过去。自然，梦境也幻化不出那时的场景。或许也有夜的缘故，令她更加看不清站在阴影下的这个人具体的形容，但莫名地可以感受到那道身影的存在。
“是？不是他。这是梦。”谢苍生不用多想，心里便已经给出了答案。
“季商，已经三年了。”她的嘴角向两边咧了咧，觉得口中有着淡淡的苦味。她看了过去，眼角有些不受控制地泛起了微红。“就算是你，现在的你，也应该并不认识我了吧。”
“我一直在等，等时间慢慢把我，从你脑海中抹去。”
这等待的时光，让人觉得是如此的漫长。久到让她以为，她在等的，是一个可能的不可能。
时光易逝，记忆难留，这份感情生无旁证，死无对证。因此，她很清醒地知道自己为什么等。
但是前半生形塑出来的习惯、价值观、现在的自我又不停地提醒着她，不能只停留在个人的等待......上。她理应回到自己正常的轨道上去。一个人要有深刻的思想，便需要高度随时的自我觉醒和反思。世界蔚为大观、浩瀚而丰富；她也应该去创造价值、扩大自己的心量。知道自己在做什么、为什么要这样做，在自己的形态里寻求深度、长度和厚度。
所以，如果说她认为，人的一生是千里江山的画卷，浩渺烟波的江河、层峦起伏的群山；渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥的静；捕鱼、驶船、游玩、赶集的动。那么除了人类，她还可以去了解动植物，甚至是阳光、空气、水......它们也在等待，等待着人们前去追寻。
有的人移步换景渐入佳境、有的人左右回旋徒劳无获，也有的人平坡慢走别开生面，还有的人翻山越谷意味无穷......也有很多事情等着她去做。
这样看来生命也是短暂的，如朝露未晞。适来时也，适去顺也——她要做的事还有很多，她的等待也有了更多的意义和价值。至少绝对不要停留在追求一己之私上，要去回应那些来自世界的等待。就像他曾经说过的那样，“人类怎样有更好的生命、生活状态？建构怎样的世界才是理想的世界？如何动用当时的时空条件去执行？”当她也开始思考这些问题的时候，才明白了什么叫做“对此世界的关怀和回应”。
“早在上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇；有圣人构木为巢，以避群害而民悦之，使王天下。民食果蓏蚌蛤而伤害腹胃，多疾病；有圣人作钻燧取火，以化腥臊而民悦之，奉为火祖。三皇伏羲结网为绳，教民以田（猎）以渔，画八卦以治天下；又把龙作为氏族的图腾，’龙的传人’盖出于此。神农之世，人民多而禽兽少，衣食不足，疾病流行’神农于是砍木为耜，揉木为耒，教民播种五谷。又尝百草酸咸，察水土甘苦，一日遇七十毒而兴医药，号为神农，封为药祖......”谢苍生回想起季商侃侃而谈时举的例子。
确实这些人都为这世界作出过努力，关心着世界。更准确地说，是关心着人类。但是人类似乎从诞生开始，就像是寄生虫一般依附于大地之上，一直夺取、零付出；而不论是植物制造空气、养分，进行光合作用，还是微生物、阳光、空气、水等，大自然一直都在付出自己给大化留形。
用季商的话来说，那便是“我心有戚戚焉。（我深有触动。）”。
用谢苍生的话来说，那就是“人类是地球的癌细胞。”
人类并不等于世界，人类只是世界的一个组成部分而已......
一因一果，相同的因可以结出不同的果。
也就是在这个时候，她知道了他和她之间两个世界的关联。就像公式里的符号——β和ɑ是浩瀚时空中，某一个世界在同一临界点下，所分化出来的两个世界。世界β继承了世界ɑ所丢失的一个时代，因此，此后的ɑ和β时间相逆、空间内部也逐渐发生了各异的变化。在谢苍生的记忆里，β大约是个超乎现实的世界，和世界ɑ史书中记载的，三千年前的春秋时期有相似之处。
所以，凭借着共同深植于世界文化的土壤里，以及不同时代下现实处境的影响。季商感知到的更多是对民族的重新认识、一种审美意识中潜在历史因素的苏醒，而她则是收获了一种追求和对人世无限感和永恒感的把握。一个自私自利的人永远只考虑自己，而自己永远是有限的；只有超越自己，不把自己看得太该死的重要，他才有办法看到整个人类、世界。
这样白开水一般的回忆淡淡写来，大约有七年。不同于饮料果汁的新鲜刺激，却自有一种甜美的滋味，让人不可或缺。
