明朝还有这些事儿

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对朱元璋的评价，似乎一直都是两个极端，要么是一味地拔高吹捧，要么就是一味地无脑打压。大概很多人忘了，有一句话叫做人无完人，其实朱元璋也是如此。每个人心中应该都会有一个不一样的朱元璋。

朱元璋25岁参加红巾军，41岁建立大明，用了17年的时间，打败天下群雄，从社会的最底层爬到了权力的最巅峰，只此一点，朱元璋就是我们今天绝大多数人，或者说的再绝对一点，是我们今天所有的人全都望尘莫及的。

25岁之前的朱元璋，一直在死亡线上挣扎，饥荒瘟疫和战乱，随时都能要了他的命，25岁之后的朱元璋，又一直在刀尖上跳舞，厮杀倾轧和阴谋，也随时都能要了他的命。那么朱元璋是靠什么，躲过了一个又一个的坑呢？我认为是靠两个字，变化。先是被迫变化，再是主动求变。

家破人亡的朱元璋，去庙里当了小行童，庙里也吃不饱饭了，就外出云游乞讨，好不容易安定下来，又被汤和一封信打乱了平静，到这为止，朱元璋都是被动在变。

加入红巾军以后，朱元璋与生俱来的远见，让他开始主动求变。最典型的，就是他带着淮西二十四将南下定远，自立门户这件事，因为朱元璋看出来了，他所在的这支红巾军没有前途，所以他要另起炉灶自己搏一个未来。

朱元璋的主动求变，让他抓住了一次又一次机会，招揽了一个又一个人才，打赢了一场又一场硬仗。与此同时，朱元璋的实力也在不断变化，从24个人，变成了数百人，再变成数千人，数万人，当朱元璋成为一方诸侯，与陈友谅和张士诚分庭抗礼的时候，他麾下兵马已经变成了数十万人，而这一切的实现，朱元璋只用了七年的时间。

作为靠着真刀真枪杀出来的开国君主，朱元璋不论做出何种让世人不解甚至是迷惑的事情，其实都有他自己深层次的考量。朱元璋身上最大的争议，可能就是屠戮功臣这件事了。其实一直看我明史的朋友们，应该知道，善终的大明开国功臣，人数是远远多于被朱元璋杀掉的开国功臣的。

朱元璋杀功臣，主要是集中在两个大案里面，一个是胡惟庸案，另外一个就是蓝玉案。这两个大案之前我都详细介绍过，朱元璋发动胡惟庸案，其实是为了加强中央集权，所以在洪武十三年胡惟庸案爆发的时候，开国功臣们并没有受到波及，因为朱元璋这时主要的目标是废除丞相制。而开国功臣受胡惟庸牵连真正大规模被杀，是因为十年以后李善长案的爆发，到这时，朱元璋发现，很多曾经忠心耿耿随他打天下的功臣，原来已经不再那么忠诚，所以朱元璋也就不再顾及当年的战友情分了。

至于蓝玉案，朱元璋的目的更是清晰明了，那就是清除骄兵悍将，为皇太孙朱允炆扫清障碍。然而不管原因是什么，这两场大案之所以能够牵连如此之广，归根到底还是离不开朱元璋的猜忌，而这也暴露了朱元璋人性本恶论的价值观，因为朱元璋的成长经历和所处的位置，导致他必然会对所有人产生防备心理。

除了诛杀功臣之外，朱元璋算不算是一个明君呢？我认为朱元璋当然是一个大大的明君。其实朱元璋真正牛叉的地方，不光在于他人生的逆袭，更让人值得钦佩的，是他虽然没有读过很多书，到却靠一己之力制定完善了大明朝的整个制度框架，并且将涵盖政治经济民生等等所有的内容，全都放进了大明律之中。

明朝将近300年的国运，其实很大程度上要归功于这部律法。因为大明律在国计民生的各个方面都能起到约束和监管的作用，从而保证国家能够自行运转，所以后世的嘉靖皇帝万历皇帝即便几十年不上朝，各部官员严重缺编，百姓们的生活也不会受到太大的影响，甚至于商品经济还得到进一步的发展，出现了资本主义的萌芽。

在明面的制度框架之外，朱元璋为了保障皇权立于不败之地，还创设一个律法不能束缚，只听命于皇帝一人的组织，特务机构。不管是锦衣卫，还是后来的东厂西厂内行厂，都是一脉相承。能用律法解决的就用律法，律法解决不了的就用特务，于是朝臣们在这双重压制之下，再也不是大明皇权的对手，终明一朝，没有出现一个权臣。

不过，朱元璋虽然对待官员严苛到了不近人情的地步，但是他对百姓却处处饱含仁爱之心，因为知道饿肚子的滋味，所以朱元璋可以说是历史上最看重农业生产的皇帝了。除了重视农桑之外，朱元璋还在养老助残、公共医疗方面，构建了一整套完善的社会福利制度。还有那一套覆盖全国的民告官渠道体系，大明百姓的诉求是可以直达天听的。

其实如果我们仔细分析整个大明朝的阶层构成，大致可为皇室阶层，官僚地主阶层和平民百姓阶层这三类，与其他所有朝代不同，大明朝的官僚地主是被打压和限制最严重的，这是因为朱元璋出身于平民，所以即便他做了皇帝，内心深处还是将自己置于广大百姓的立场上去考虑问题，而官僚地主被朱元璋本能的视为了敌人，于是洪武一朝的国策就是重典治国重典治吏。

朱元璋对待官僚地主是严苛的，但是对待百姓却是仁爱包容的，在民族政策方面体现的尤为深刻。朱元璋大明建立以后，很多蒙古人和色目人主动更易姓氏，想以此来消除与汉人的差异，朱元璋特意为此下诏告诉各族人民，大家都是大明子民，他会一视同仁，只要是有才能的，不管出身哪个民族，都可以参加科考，入仕为官。

朱元璋在对各民族一视同仁的同时，还鼓励他们保留自己民族的传统和文化，这是一种何等的自信和包容，对比之下，后世剃发易服，留头不留发留发不留头的满清统治者，靠着武力进行民族压迫，其心中的自卑和狭隘暴露无遗。

朱元璋不仅对各民族包容，还鼓励各族之间的交往和融合，尤其是各民族之间的通婚，但这并不是强制性的，而是专门强调要两厢情愿，可见朱元璋的民族政策有多么人性化。与之形成鲜明对比的，是后世大清赤裸裸的民族隔离政策，明确规定满汉不准通婚，违者要受到严惩。

显而易见，朱元璋鼓励民族融合的政策才是化解民族矛盾的正解和良法，在朱元璋开明的民族政策下，明初的根基打得非常牢固，不论是汉人、蒙古人还是色目人都得到了应有的尊重，所有人都可以安心地生活，有才能的也可以到朝廷为官，朱元璋对促进中华民族的融合做出了巨大的贡献。

其实对朱元璋的讨论，不论褒贬，都是一个人对历史的理解和解读，明代思想家李贽在《续藏书》当中评价朱元璋说，我太祖高皇帝，盖千万古之一帝也。李贽生活在明朝，他对朱元璋虽然有些刻意拔高，但应该也比较贴近当时人对朱元璋的评价。

在我看来，朱元璋血肉饱满爱憎分明，他的确猜忌，铁血，专制，但并不滥杀，洪武四大案中，空印案和郭桓案是为了整顿吏治，杀的都是贪官污吏和地主劣绅，胡惟庸案和蓝玉案，杀的更是大明勋贵和骄兵悍将，滚滚人头落地，但是百姓却没有丝毫恐慌，因为他们知道朱元璋针对的并不是他们。

其实解读历史，自身所处的立场决定了对历史人物的评价，比如站在大明勋贵和官僚地主的角度去看朱元璋，肯定会认为他兔死狗烹，冷血无情，于是认为朱元璋是暴君是屠夫的观点就出现了。如果站在平民百姓的立场去看朱元璋，又会发现朱元璋惩治权贵，诛杀贪官，收拾地主，发展经济，改善民生，于是认为朱元璋是明君是圣主的观点也出现了。

所以，不管如何评价朱元璋，都不要用对错来攻击和自己不一样的观点，可以多换位思考，或许会发现一个不一样的明太祖朱元璋。

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